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丙五、大乘显现时代:
丁一、空宗思想之显现(为对治声闻乘“说一切有部”之偏执) 丁二、有宗思想之显现(为平衡“空性见”可能造成之偏执) 丁三、实相思想之回归(为调和空、有二宗的对立,并回归大乘 之究竟意)
丙六、密教显现时代:
丙七、佛法在印度衰亡之因素:
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180350429.html
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大悲心和空性见)而行十善为基础。否则,弘化也好,慈济也好,上也者只是世间的善行,佛法(与世学混淆)的真义越来越稀薄了!下也者是‘泥菩萨过河’(不见了),引起佛教的不良副作用。&...与二期;“大乘佛法”含摄第三、四期,通常称为初期大乘、后期大乘。从义理上说,初期大乘宣扬“一切皆空”的思想,后期大乘则主“万法唯心&...
张华
佛学论文|因明|五明
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为圣教心要者,因八万四千法门,最终皆为开示空性见故,复因八百四千法门最终目的,皆为解脱众生生死,而解脱生死惟有缘起空性法故。譬如有人有一要法以示一人,且盼其人依法成办,但观其人心性差别尚有疑阻,则必先...传,三、法须有历代大师依之修证,具此三者而后无过。今日所说甚深缘起赞颂,法源甚为清净。此颂虽宗喀已大师所造,而实根据大般若经。经分二份,一、正为显示空义谛而说甚深教法。二、付为显示空义谛而说广行教法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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木板钉死,拼死念佛,希望可以速出轮回,实际上这个修法它已经把大乘的净宗转成小乘来修了。佛讲得很清楚的:“发菩提心,一向专念。”实际上发菩提心,就已经指示了你要明心见性,因为菩提心包括慈悲心、空性见在...时间才能成佛? 性绝无明,即是佛故。一念相应一念佛,一日相应一日佛,何若死要三僧祇?但了三界业,能空业处,任运接生,即是佛也。 永明延寿大师主张“立心为宗”,认为万法唯心,“心净则佛土净”,因此“心...
净善
|佛学论文|因明|五明|
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。 可见,净土教要解决的不仅仅是死后归宿的问题,它还能给予现实的人多种现实的利益。以菩提心、大悲心、空性见为本,修五戒十善、六度四摄等今菩萨行,以西方净土为归宿,生则服务社会,利益众生,建设人间净土...一般悟性的人容易做到的,故它是易行道中的难行道。 善导大师的弟子怀感法师在《释净土群疑论》中分析了临终之际不可实相念佛的四个原因,其中也指出实相念佛“法深”,我法二空,真如法性平等无二,理致幽远,众生...
正澄
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、因位相续”。[9] 塔波拉结说:“在波罗蜜多乘中,佛就曾说空性为大手印”。[10]大乘佛教认为世界一切事物如空如幻并不真实存在,如《金刚经》中说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。《青史》说:“由通达空性见而始能断离法我见,而且是小反执之门而断离。……大手印智,是反执而修断离的对治法。……未获正见时,此一对治法,即是大手印智”。 “大手印”修法有显密两种。《土观宗派源流》说...
不详
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的净宗转成小乘来修了。佛讲得很清楚的:“发菩提心,一向专念。”实际上发菩提心,就已经指示了你要明心见性,因为菩提心包括慈悲心、空性见在里面,有这两个条件你就已经是开悟的人了,开悟后的人求生西方,自然是...有奇妙能力,潜具诸多不可思议的功能、智慧。与本性空相契合的智慧心,即是真实、绝对,超越时空,不生不灭,超越了因缘生灭的因果界,具有消融一切的巨大力量。 陈兵.著《生与死——佛教轮回说》.第六章.(...
净善
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为此,信守人间佛教一一人菩萨行,必须要三心为基本。此三心是大乘心愿——菩提心、大悲心、空性见。菩提心,以佛为理想,信解佛陀,净化世间;大悲心,从人类众生之相互依存,自他平等,...强调心灵的历练和修持。它以戒、定、慧三学讲求心地和平,主旨就是要在体验寂静的基础之上,以寂静的智慧,除净烦恼的根本——无明我执,彻底证明平等空性,最终获得自我的觉悟。所以,佛教之...
李向平
佛学论文|因明|五明
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“决”,字义为“行”。所谓“行”,是指能认识的精神方面对它所认识的对象的认识、判断等活动,因为佛教把心理活动又称之为“心行”,决域旧译为“所行境”,在这里也就是说佛家的般若空性见和慈悲心,对所认识的...萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦·却古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮六支瑜伽》。于是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨行,以“三心”——菩提心、悲心、空性见为基础。印顺也指出了在推行人间佛教时可能出现的副作用。认为由于大乘佛教无限的宽容性,佛教中的方便说,中国佛教的...说:“修学人间佛教──人菩萨行,以三心为基本,三心是大乘信愿──菩提心,大悲心,空性见。”3印顺所说的发愿心,是指的修行者要有崇佛的愿力。“是以佛为理想,为目标,...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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